Стать русскими-7. Что есть ПРЕступление?

В государстве, где утеряно понятие греха
и понятие стыда, порядок может поддерживаться
только полицейским режимом и насилием

Дискуссия седьмая. Что есть ПРЕступление?

Преступление - виновно совершенное общественно опасное деяние, запрещенное УК РФ под угрозой наказания. Не является преступлением действие (бездействие), хотя формально и содержащее признаки какого-либо деяния, предусмотренного настоящим Кодексом, но в силу малозначительности не представляющее общественной опасности (ст. 14 УК РФ). Только ли юридический запрет под угрозой наказания может отвратить человека от совершения преступления? Общественно опасное деяние - то, которое идёт в разрез с существующей нормой общества? Уголовный кодекс - единственный ключ к пониманию слова «преступление»?

Человек и закон - Триметрия - Преодолеть диссонанс - Образ будущего

Человек и закон

Коррупция является, безусловно, общественно опасным деянием, а потому уголовно наказуемым. Это по закону. Но спроси любого среднестатистического жителя России по этому поводу, и он ответит, что без звонка «другу» или «благотворительного взноса» какую-то проблему решить будет сложнее. То есть такая модель взаимоотношений в обществе является его признанной нормой, стимулируя тем самым развитие коррупции. Несмотря на законодательные ограничения и угрозу наказания, которое перестаёт быть таким уж неизбежным при распространённой в народе формулировке: «Так проще и так делают все в наше время». Замечу, что я не оцениваю «хорошо» это или «плохо», не анализирую причины возникновения такой модели, но в первую очередь констатирую факт, который нельзя не учитывать. Или другой пример. В нашей находящейся в тяжёлом демографическом кризисе стране одно из самых либеральных в мире законодательств об аборте. Оно разрешает «аборт по просьбе» до 12 недель беременности (Статья 36 «Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан»). То есть закон сам по себе аборт как явление преступлением не признаёт. Мнение общества на это счёт разделено: консервативная часть не одобряет аборты в принципе, а либеральная относится к данной проблеме с равнодушием. А между тем аборт является преступлением в чистом виде (убийство) с точки зрения духовно-нравственной традиции нашей страны (нарушение заповеди «Не убий»). Что делать в данной ситуации? Как разрешить нестыковки закона, сегодняшней общественной нормы (или её отсутствия) и системы традиционных для нашего народа ценностных ориентиров?

Триметрия

Для начала хотела бы предложить следующую вневременную схему квалификации преступлений - по точке приложения для рассмотрения понятия «преступление». Каждый из нижеприведённых уровней - это отличная от других форма подхода к оценке того или иного явления и последующему по нему решению (возможному наказанию). То есть одно и то же явление можно соотнести с понятием «преступление» на каждом из данных уровней.

1 уровень. Перед правом: переступить через закон. От этого потенциального преступника может сдерживать только неизбежность, неотвратимость юридического (административного, уголовного) наказания. Например, взрослый мужчина не станет склонять к сексуальным отношениям несовершеннолетнего ребёнка, будучи твёрдо уверенным, что за это ему неминуемо придётся четыре года провести в тюрьме (ст. 134 УК РФ) без возможности условно-досрочного освобождения.

2 уровень. Перед нормой общества (общественным мнением): переступить через правила и нормы, имеющиеся в конкретный момент времени совершения преступления в конкретном обществе (сообществе). От этого потенциального «нарушителя» может сдерживать страх стать изгоем (общественное порицание). Оговорюсь, что здесь не идёт речь о разрушении понятия «индивидуальность» и сопутствующих этому понятию характеристик (каждый случай нужно разбирать отдельно), но именно - о нарушении принятых в конкретном обществе моделей поведения. Например, в деревне и в крупном городе совершенно по-разному отнесутся к парню-эмо. В первом случае он будет признан неадекватным, женоподобным и даже «бракованным». Во втором - прогрессивным, неординарным и креативным. Является ли данная форма самовыражения преступлением с точки зрения подхода 1 уровня? Конечно, нет. Но можно быть уверенным, что в первом случае «наказание» непременно последует. Или другой пример. Если бы в XVII веке женщина во всеуслышание заявила, что хочет наравне с мужчинами заниматься политикой, она была бы, по меньшей мере, высмеяна, а сегодня этим уже никого не удивишь - активное участие российских женщин в политических процессах стало нормой общества. Возможно, когда-нибудь Президентом России станет женщина. Например, Маша Сергеева)

3 уровень. Перед высшим смыслом: переступить через понятие греха (добра и зла), совершив его. От этого потенциального преступника, на мой взгляд, может сдерживать только чувство Бога. Поясню. Каждый человек, будучи от рождения существом глубоко религиозным, обладает своим личным представлением о добре и зле, в соответствии с которым может регулировать свою жизнь. Этот саморегулятор называют совестью. Однако, как я уже писала, со своей совестью при необходимости всегда можно «договориться». Таким образом, данный «инструмент» саморегулирования может давать сбои там, где нет (и не может быть) контроля государства и общества. «Сделаю так, ведь никто, кроме меня, этого не увидит». Более надёжным в этом случае является понимание того, что есть некий высший смысл, ради которого и стоит удерживать себя от преступления (от греха). Замечу, что если «противоядие» от совершения преступления 1 и 2 уровня основано скорее на страхе (страх перед юридическим наказанием, страх перед общественным мнением), то на 3 уровне это уже не страх, а осознание награды за отказ от совершения преступления - приобретение некоего духовного богатства при следовании высшему смыслу.

Преодолеть диссонанс

По приведённой мной схеме одно и то же явление может быть квалифицировано одновременно как преступление от одного до трёх уровней - в зависимости от контекста. Как я уже заметила, здесь может возникнуть определённое противоречие в подходе к маркировке того или иного явления, а значит и в отношении к нему. Как же преодолеть диссонанс закона, нормы общества и личности? Или эта разница, стимулирующая общественную активность, только на пользу развитию страны?

Возьмём реалити-шоу «Дом-2», вокруг которого с самого начала его появления на федеральном телеканале не утихает шум. Периодически от разных представителей российского общества, да и видных государственных чиновников звучат призывы о закрытии данной программы по причине того, что она своею безнравственностью растлевает молодёжь. Раз об этом говорят, проблема существует? Содействие растлеванию российской молодёжи - это общественно опасное деяние? Несомненно. Но пока кроме увеличения рейтинга («Я за любой пиар, кроме некролога», Марк Твен), ни к какому результату эта «борьба» с аморалкой на телевидение не привела. Почему? Если явление «Дом-2» рассмотреть по приведённой мной схеме, то получится, что данная программа преступна на 3 уровне (нарушение духовно-нравственных основ православной культуры). Является преступлением на 2 уровне (стоит почитать хотя бы комментарии к интернет-постам про «Дом-2», чтобы понять, насколько негативно общественное мнение к теле-стройке Ксении Собчак). Но не подлежит юридическому наказанию (закрытию), не являясь преступлением на 1 уровне данной схемы - закон на стороне программы.

Отсюда, на мой взгляд, следует такой вывод. Закон, общественная норма и традиционные для нашего народа понятия «добра» и «зла» должны не противоречить, а дополнять друг друга. А до тех пор, пока эти три уровня восприятия понятия «преступления» между собой не взаимосвязаны, такое явление как коррупция (демографический кризис, духовно-нравственный кризис,_подставить нужное_) победить не удастся.

Образ будущего. Вместо послесловия

Россия должна быть страной свободных личностей. Где личность - это активный субъект общественных отношений, обладающий уникальным набором характеристик (психологические качества, интересы, увлечения, предпочтения, навыки и т.д.). А свобода личности определяется её возможностью делать непрерывный выбор в пользу добра.

Майя Шалунова,
Член Политсовета МГЕР

Предыдущие статьи авторского цикла «Стать Русскими»:

Стать русскими-1: Образ или образина?

Стать русскими-2: Будущее либерализма в России

Стать русскими-3: Любить по-русски

Стать русскими-4: КОМмУНИЗм?

Стать русскими-5: Русский мир в Интернете

Стать русскими-6: Россия - страна смыслов

Оцените статью: